寺廟、豪宅的交趾陶

交趾陶技藝主要裝飾於寺廟之規帶和牆面與富豪大宅地之裝飾牆面上。題材豐富，寓意深遠，主題常圍繞於傳統民間故事傳記，以勸世教化、祈福眾生為主，具有潛移默化之效用。

進入寺廟常見有趣現象----「鬥場」[1]，1910-1920年代許多閩粵陶匠來台，促使台灣交趾陶工藝更勝一層，留下許多精緻交趾陶，其中以蘇陽水與台灣洪坤福在台有許多對場寺廟，達到鬼斧神工之境界。可惜至今有許多廟宇經過多次翻修，加上人為的破壞、盜採，與當時政府文化保存的觀念薄弱的情況下，損失眾多。以下介紹交趾陶於寺廟、豪宅出現位置：

（一）寺廟方面

因交趾陶較脆弱，易遭人為破壞，多設置於寺廟高處，分佈在門廊外側兩旁的水車堵上，這兩處交趾陶均是利用泥塑彩繪當背景，搭配前景交趾陶人物塑像黏貼，成為「交趾陶飾帶」。其他裝飾位置分別位在寺廟頂端，稱為山牆懸魚及寺廟建築兩旁磚牆上，稱為鳥踏。另外還包含門廊附近各處的牆堵（腰見位置堵、身堵、水車堵、裙堵）、大脊、博脊、規帶、山牆鵝頭、鳥踏、墀頭、照壁等，都明顯可見交趾陶的足跡。

正脊上在創作素材上多見三公、四靈、五福、八仙、二十四孝、河圖洛書等；而垂脊（規帶）下端的創作素材則以戲曲小說、故事人物，如：西遊記、楊家將、水滸傳、三國演義等戰爭場面主題，及神仙怪誕之小說，如：封神榜、山海經、隋唐演義為主，充滿文學意境之美。

牆面方面則是出現在前廊的身堵、頂堵、水車堵以及墀頭為主，以戲曲、民間故事最多。如：八仙過海、精忠報國、鵲橋會、鬧元宵、慶中元等鬧戲。

（二）豪宅宅地

    一般達觀豪宅也同樣採用多彩特色之交趾藝術裝飾建築，並強調花鳥、忠孝節義等歷史典故做為創作題材，富具教育與藝術性、文化性等意義。如：右為桃園大溪和平老街建築中約略可發現交趾陶鑲嵌的蹤跡。

龍鳳祥交趾陶藝術 呂皇澄 整理編寫

[1]為交趾藝匠絞盡腦汁嘔心瀝血完成拼場牆堵之良性競賽，勝利一方可獲得寺廟高額獎金，因此匠師無不使出渾身解數表現個人頂尖工藝水準，不僅要贏得彩，也要贏得面子，也促使當時的寺廟之交趾陶水平達到極致。