台灣早期，民間信仰及宗教活動乃是一般人民生活上的要事，各地均有寺廟的興築，在當時，多延請唐山師傅渡海來台從事寺廟營造。交趾陶的應用源自寺廟的建築裝飾，常見於「水車堵」、「山牆」、屋頂的「燕尾脊」與「規帶排頭」等部位。多彩的釉塑陶製戲文人物，搭配著山水背景或花果圖案與五彩的玻璃剪黏相映成趣，成為台灣寺廟建築裝飾工藝中不可缺少的一環。這種低溫彩釉的陶塑工藝，原本是依附在建築裝飾的需求上而產生，但近來，隨著台灣寺廟建築方式與使用材料的改變，由木結構轉變鋼筋水泥，原本的寺廟建築四大裝飾工藝：石雕、木雕、交趾陶塑、剪黏以及磚砌、磚雕等也起了很大的變化。許多新建的寺廟以水泥做模塑，取代了費工、費時的石雕及木雕的手工藝，交趾陶的壁面部位則改用磁磚彩繪貼於牆面上，屋頂則大量應用玻璃剪黏，貼在水泥模製出來的人物、花卉、龍鳳及背景的山水造景上。因此，交趾陶的工藝產業在近三十年間，面對市場的轉型，不得不另尋出路。做為一項進軍大眾消費市場的工藝產業，發展出具有台灣的風味的交趾陶，即稍稍地從寺廟建築上"走"下來，走進大眾的生活，成為提昇文化品質的參與者。
龍鳳祥交趾陶藝術 呂皇澄 整理編譯
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